ابن كثير مع بولي

بِاسْمِ اللهِ ، وَعَلَى بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَاالتَّوْفِيْق إِلا َّ مِنْ عِنْدِ اللهِ

السَّلاَمُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

الحمد ُ لله ِ الواحد ِ القهَّار ِ ، العزيز ِ الغفَّار ِ، مُكَوِّر ِ اللَّيل ِ على النهار ِ ،

تذكرة ً لأُولي القلوب ِ والأبصار ِ ، وتَبصِرَةً لذوي الألباب ِ والاعتبار ِ ،

الذي أيقظ َ مِنْ خَلقه ِ مَنْ اصطفاهُ فزَهَّدَهُم في هذه ِ الدَّار ِ ،

وشغلهم بمراقبته ِ وإدامة ِ الأفكار ِ،

ومُلازمة ِ الاتعاظ ِ والادِّكَّار ِ ، ووفقهم للدَّاب ِ في طاعته ِ ،

والتأهب ِ لدار ِ القرار ِ ، والحَذر ِ مِمَّا يُسخِطُهُ ويُوجِب ُ دار َ البوار ِ ،

والمحافظة ِ على ذلك َ مع َ تغايُر ِ الأحوال ِ والأطوار ِ.

أَحمدُه ُ أَبلغ َ حَمد ٍ وأزكاه ُ ، وأشملَهُ وأنماه.

وأشهد ُ أنْ لاَ إله َ إلاَّ الله ُ البَرُّ الكريم ُ ، الرَّؤوف ُ الرَّحِيم ُ ،

وأشهد ُ أنَّ مُحمدا ً عَبدُهُ ورَسُولُهُ ، وحَبيبهُ وخَليلُهُ ،

الهادي إلى صِراط ٍ مُستقيم ٍ ، والداعي إلى دِين ِ قويم ٍ .

صَلوات ُ اللهِ وسَلامُهُ عَليه ِ ، وعلى سَائر ِ النَّبيِّينَ ، وآل ِ كُلٍّ ، وسائر َ الصَّالحينَ.

أَمَّا بَعْد ُ ...

سوف اقدم لكم انشاء الله لمحة بسيطة

المفسر الكبير ابن كثير...

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن
كثير بن ضوء بن كثير ، القرشي

الدمشقي الشافعي.

الاسم : ابن كثير

تاريخ الميلاد : 700هـ

تاريخ الوفاة : 774هـ

مدرسة الفقه (المذهب) : شافعي

العقيدة : سلفي

اهتمامات رئيسية : تفسير،تاريخ

تأثر بـ : ابن تيمية‎
المزي

ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ

ابن حجر في الدرر الكامنة.

وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى في جنوب دمشق ب سوريا, و كان أبوه من

أهل بصرى و أمه من قرية مجدل.والاصح انه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين

قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في

منطقة حوران او درعا حاليا .

انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره و تفقه بالشيخ إبراهيم

الفزازى الشهير بابن الفركاح و سمع بدمشق من عيسى بن المطعم و من أحمد بن

أبى طالب و بالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى

ومحمد بن زراد و لازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال و

أطراف الكتب الستة و به انتفع و تخرج وتزوج بابنته.

و قرأ على شيخ الاسلام ابن تيمية كثيرا ولازمه وأحبه و انتفع بعلومه و على الشيخ

الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى و الحسينى و أبو الفتح

الدبوسى و على بن عمر الوانى و يوسف الختى و غير واحد.

قال صاحب المنهل الصافى : توفى في يوم الخميس السادس و العشرين من شعبان

سنة أربع و سبعين و سبعمائة عن أربع و سبعين سنة . قال الحافظ ابن حجر : و كان

قد أضر –فقد بصره– في اخر حياته ، رحمه الله و رضى عنه.

في القرآن: ابن غيلان البعلبكي الحنبلي المتوفى سنة 730هـ.

في القراءات: محمد بن جعفر اللباد المتوفى سنة 724هـ.

في النحو: ضياء الدين الزربندي المتوفى سنة 723هـ.

الحافظ ابن عساكر المتوفى سنة 723هـ.

المؤرخ البرزالي المتوفى سنة 739هـ.

ابن الزملكاني المتوفى سنة 727هـ.

ابن قاضي شهبة المتوفى سنة 726هـ.

شيخ الاسلام ابن تيمية المتوفى سنة 727هـ.

حافظ ذلك الزمان الحافظ المزي المتوفى سنة 742هـ.

و الحافظين الجليلين : شيخ الإسلام ابن تيمية و المزي ، هما من أكثر من تأثر بهما

من شيوخه, فلذلك ولع بمحبة اهل الحديث و الأثر ، و اعتقاد عقيدتهم و مجانبة العقائد الزائغة.

تفسير القرآن العظيم، و هو أجل مؤلفاته فقد تلقته الأمة بالقبول و يعتبر أصح تفسير للقرآن.

البداية و النهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن

الهجري حيث جزء النهاية مفقود.

التكميل في الجرح و التعديل و معرفة الثقاة و الضعفاء و المجاهيل.

الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث.

شرحه للبخاري ، وهو مفقود.

اتمنى ان اكون قد اعطيت للشيخ الكبير ابن كثير حقه

و انشاء الله في موضوع آخر بإذن الله

تقبلوا تحياتي